3 июня Церковь празднует память Владимирской иконы Божией матери. Равноапостольного царя Константина и матери его царицы Елены.
Владимирская икона Божией Матери считается одним из древнейших образов Богородицы. Церковное предание гласит, что ее создал апостол и евангелист Лука. Вместо холста он использовал доски стола, за которым ужинали Иисус Христос, Святая Дева Мария и Иосиф Обручник. Когда Божия Матерь увидела этот образ, она сказала: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет».
В XII веке после долгой и богатой истории почитания, по решению патриарха константинопольского Луки Хризоверха этот образ был подарен русскому князю Юрию Долгорукому.
Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский перенес икону во Владимир и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона получила именование Владимирской.
Владимирская икона сопровождала князя Андрея Боголюбского в походе 1164 года против волжских булгар. Одержанную победу летописец назвал «новым чудом святой Богородици Владимирской». А когда 29 июня 1174 года князь Андрей был убит по заговору бояр Кучковичей, а во Владимире начались грабежи и убийства, священник Николай (Микула) «…поча ходити... со святою Богородицею, в ризах по городу», и мятеж прекратился. По просьбе владимирцев он же встречал со святыней тело князя Андрея, привезенное из Боголюбова во Владимир на погребение. Позже по молитвам к Богородице перед этой иконой владимирские князья сумели отстоять свою независимость.
Новый период в истории Владимирской иконы связан с Москвой, ставшей в конце XIV века преемницей Владимира. В 1395 году на Русь двинулся непобедимый полководец Тамерлан, и великий князь Василий Дмитриевич, не надеясь на войска, истощенные Куликовской битвой и предыдущим нашествием золотоордынского хана Тохтамыша, послал во Владимир за чудотворной Владимирской иконой.
26 августа (8 сентября по новому стилю), в день принесения иконы в Москву и всенародного моления перед ней, Тамерлан неожиданно повернул свои войска и ушел в степи. В честь сретения (то есть встречи) Владимирской иконы в центре Москвы был основан знаменитый Сретенский монастырь.
Окончательное перенесение Владимирской иконы из Владимира в Москву произошло в год освобождения Руси от монголо-татарского ига (1480).
Перед Владимирской иконой в Успенском соборе молился Иоанн Грозный накануне и после военных походов (Казанского в 1552, Полоцкого в 1563). Эту икону он называл «державы Руския заступление», а детям своим завещал жить так, чтобы Бог был с ними «молитвами… Богородицы... и милостию честнаго ея образа иконы Владимирская».
В 1645 году, при венчании на царство Алексея Михайловича Романова, после входа государя в храм и пения многолетия новому царю был совершен молебен перед Владимирской иконой.
В 1812 году праздник сретения Владимирской иконы совпал с днем Бородинской битвы. В этот день совершили большой крестный ход с Владимирской и другими чтимыми иконами по центру Москвы. А 26 мая 1883 года, в день освящения храма Христа Спасителя, Владимирская икона возглавляла торжественный крестный ход из Успенского собора к новому храму.
После богоборческого советского периода почитание иконы как великой святыни возобновилось в 1990-х годах. В октябре 1993 года, когда нависла угроза вооруженного столкновения противоборствующих сторон власти, по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия, Владимирская икона была принесена в кафедральный Богоявленский Елоховский собор для всенародной молитвы об избавлении России от кровопролития.
С декабря 1999 года и вплоть до апреля 2026 года икона находилась в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее в Москве.
В апреле 2026 года Владимирская икона была передана из собрания Третьяковской галереи в безвозмездное пользование Русской православной церкви. Святыня находится в храме Христа Спасителя в Москве.
Другие новости раздела
31.05.2026
391 июня – седмица 1-я по Пятидесятнице (сплошная). День Святого Духа.
После Вознесения Христова апостолы оставались в Иерусалиме и пребывали в молитве. На пятидесятый день после Пасхи на них сошел Святой Дух, и именно это событие стало началом всемирной проповеди христианства. Но сама церковная память о Святом Духе










